मातृदेवो भव

मातृदेवो भव

दुनिया की हर चीज झूठी हो सकती है, हर चीज में खोट हो सकता है पर माँ की ममता में कोई खोट नहीं होता है। यूँ तो यह माना जाता है कि किसी भी विषय पर लिखा जा सकता है, अपने भाव को व्यक्त, किया जा सकता है और अमूमन ऐसा होता भी है।

लेकिन दुनिया में अकेली एक ऐसी चीज है जिसे आज तक कोई भी शब्दों में बाँध नहीं सका है और उसका नाम है ….माँ । माँ जो बच्चों के मुख से निकला पहला शब्द होता है, और शायद अंतिम भी माँ….जो रोज सुबह जगाती है और शाम को चादर दे सुला देती है, माँ जो सब में है लेकिन ऐसा व्यक्त करती है मानो कुछ भी न हो। माँ…… माँ जो निराशा में आशा की एक किरण है, चोट में मरहम है, धूप में गीली मिट्टी है और ठण्ड में हल्की सी धूप है, माँ जो कुछ और नहीं….बस माँ है !

हमारे वेद, पुराण, दर्शनशास्त्र, स्मृतियां, महाकाव्य, उपनिषद आदि सब ‘माँ’ की अपार महिमा के गुणगान से भरे पड़े हैं। असंख्य ऋषियों, मुनियों, तपस्वियों, पंडितों, महात्माओं, विद्वानों, दर्शनशास्त्रियों, साहित्यकारों और कलमकारों ने भी “माँ” के प्रति पैदा होने वाली अनुभूतियों को कलमबद्ध करने का भरसक प्रयास किया है। इन सबके बावजूद “माँ” शब्द की समग्र परिभाषा और उसकी अनंत महिमा को आज तक कोई शब्दों में नहीं पिरो पाया है।

प्रायः कई लोगों को यह शिकायत रहती है कि शास्त्रकारों ने स्त्रियों की बड़ी निंदा की है। पर यदि गहनता से हम अपने धार्मिक ग्रंथों की विवेचना करते हैं तो हम पाते हैं कि शास्त्रों में स्त्रियों को दो भिन्‍न रूपों में देखा गया है पहली “कामिनी-रूप” और दुसरे “मातृ-रूप”। शास्त्रों में कामिनी-रूप की निंदा की गयी है, मातृ-रूप में तो स्‍त्री को पुरुष से सहस्त्रगुणा श्रेष्ठ माना गया है।

मनुस्मृति में तो मातृरूप को लेकर वर्णित है-

“उपाध्यायान्दशाचार्य आचार्यानाणा शतं पिता,/ सहस्त्रं तु पितृन्माता गौर्वेनातिरिच्याते” अर्थात उपाध्यायों की अपेक्षा आचार्य, सौ आचार्यों की अपेक्षा पिता और सहस्त्र पिताओं की अपेक्षा माता का गौरव अधिक है।
जहाँ एक तरफ श्रीमदभगवदगीता में वर्णित है कि हाड़-मांस की शरीर वाली स्त्री तो बहुत दूर की बात है लकड़ी से बनी स्त्री का भी स्पर्श नहीं करनी चाहिए। हाथ तो क्या पैर से भी नहीं-‘पदापि युवती भिक्षुर्ण स्प्रिशेद दारवीमपि’, परंतु उसी भिक्षुक को यह भी निर्देश दिया जा रहा है कि यदि उसकी माँ सामने है तो उसे आदरपूर्वक प्रणाम करें ‘सर्ववंद्देन प्रसू वेन्द्धा प्रयत्रतः” ।

सभी गुरुओं में श्रेष्ठ, माँ को ही परम गुरु मानते हुए कहा गया है- “गुरुणां चैव सर्वेषां माता परमको गुरुः”
रामायण में श्रीराम अपने श्रीमुख से “माँ! को स्वर्ग से भी बढ़कर बताते हुए कहते हैं- “जननी जन्मभूमिश्च॒ स्वर्गदपि गरीयसी / अर्थात, जननीऔर जन्मभूमि स्वर्ग से भी बढ़कर है।

महाभारत में जब यक्ष, धर्मराज युधिष्ठर से सवाल करते हैं कि “भूमि से भारी कौन? तब युधिष्ठर जवाब देते हैं-“’माता गुरुतरा भूमेः!! अर्थात, माता इस भूमि से कहीं अधिक भारी होती हैं। महाभारत में अनुशासन पर्व में पितामह भीष्म कहते हैं कि भूमि के समान कोई दान नहीं, माता के समान कोई गुरु नहीं, सत्य के समान कोई धर्म नहीं और दान के समान कोई पुण्य नहीं है।’
महाभारत के रचियता महर्षि वेदव्यास ने “माँ” के बारे में लिखा है- “नास्ति मातृसमा छाया, नास्ति मातृसमा गतिः। / नास्ति मातृसमं त्राण, नास्ति मातृसमा प्रिया।। अर्थात, माता के समान कोई छाया नहीं है, माता के समान कोई सहारा नहीं है। माता के समान कोई रक्षक नहीं है और माता के समान कोई प्रिय चीज नहीं है।
आर्य समाज के संस्थापक स्वामी दयानंद सरस्वती ने अपनी कालजयी रचना “सत्यार्थप्रकाश” के प्रारंभिक चरण में “शतपथ ब्राह्मण” की इस सूक्ति का उल्लेख कुछ इस प्रकार किया है- “अथ शिक्षा प्रवक्ष्याम: मातृमान्‌ पितृमानाचार्यवान पुरूषों वेद:। अर्थात, जब तीन उत्तम शिक्षक अर्थात एक माता, दूसरा पिता और तीसरा आचार्य हो तो तभी मनुष्य ज्ञानवान होगा। “माँ? के गुणों का उल्लेख करते हुए आगे कहा गया है-‘प्रशस्ता धार्मिकी विदुषी माता विद्यते यस्य स मातृमान। : अर्थात, धन्य वह माता है जो गर्भावान से लेकर, जब तक पूरी विद्या न हो, तब तक सुशीलता का उपदेश करे।

‘चाणक्य-नीति” के प्रथम अध्याय में भी माँ” की महिमा का बखूबी उल्लेख मिलता है- “रजतिम ओ गुरु तिय मित्रतियाहू जान। / निज माता और सासु ये, पॉँचों मातृ समान।॥।’ ‘अर्थात, जिस प्रकार संसार में पाँच प्रकार के पिता होते हैं, उसी प्रकार पाँच प्रकार की माँ होती हैं। जैसे, राजा की पत्नी, गुरु की पत्नी, मित्र की पत्नी, अपनी स्त्री की माता और अपनी मूल जननी माता।
किसी भी सभ्यता एवं संस्कृति में माँ का स्थान सदैव सर्वोच्च रहा है और शायद ही ऐसा कोई व्यक्ति होगा जिसने माँ के प्रति अपनी भावनाओं को व्यक्त करते हुए अपनी कृतज्ञता को व्यक्त ना किया हो, भले ही वह कोई साहित्यकार या कवि हो अथवा न हो।

एच. डब्लू बीचर के अनुसार, जननी का हृदय शिशु की पाठशाला है।” कालरिज का मानना है, जननी जननी है, जीवित वस्तुओं में वह सबसे अधिक पवित्र है। नेपोलियन बोनापार्ट के अनुसार, शिशु का भाग्य सदैव उसकी जननी द्वारा निर्मित होता है। रूडयार्ड किपलिंग के अनुसार, “भगवान हर जगह नहीं हो सकते, और इसलिए उन्होंने माता को बनाया’। होनोर डी बाल्जाक, ‘एक माँ का दिल अंदर से बहुत ही गहरा होता है जिससे आप हमेशा क्षमा प्राप्त करेंगे! ।

मैथिलीशरण गुप्त ने अपनी रचना में “माँ” की महिमा कुछ इस तरह बयां की- स्वर्ग से भी श्रेष्ठ जननी जन्मभूमि कही गई। / सेवनिया है सभी को वहा महा महिमामयी”।। अर्थात, माता और मातृभूमि स्वर्ग से भी श्रेष्ठ कही गई हैं। इस महा महिमामयी जननी और जन्मभूमि की सेवा सभी लोगों को करनी चाहिए। इसके अलावा श्री गुप्त ने माँ की महिमा में लिखा है-‘जननी तेरे जात सभी हम/जननी तेरी जय है।

माँ! के बारे में किसी ने क्या खूब कहा है, “कोमलता में जिसका हृदय गुलाब सी कलियों से भी अधिक कोमल है तथा दयामय है। पवित्रता में जो यज्ञ के धुएं के समान है और कर्तव्य में जो वज् की तरह कठोर है-वही दिव्य जननी है।संसार का हर धर्म-संप्रदाय जननी “माँ” की अपार महिमा का यशोगान करता है। हर धर्म और संस्कृति में “माँ” के अलौकिक गुणों और रूपों का उल्लेखनीय वर्णन मिलता है।

हिन्दू धर्म में देवियों को “माँ” कहकर पुकारा गया है। धार्मिक परम्परा के अनुसार धन की देवी “लक्ष्मी माँ”, ज्ञान की देवी “सरस्वती माँ” और शक्ति की देवी “दुर्गा माँ” मानी गई हैं। नवरात्रों में “माँ” को नौ विभिन्‍न रूपों में पूजा जाता है। मुस्लिम धर्म में भी “माँ” को सर्वोपरि और पवित्र स्थान दिया गया है। हजरत मोहम्मद कहते हैं कि “माँ” के चरणों के नीचे स्वर्ग है।’ ईसाइयों के पवित्र ग्रन्थ में स्पष्ट लिखा गया है कि “माता के बिना जीवन होता ही नहीं है। ईसाई धर्म में भी “माँ” को सर्वोच्च स्थान दिया गया है। इसके साथ ही भगवान यीशु की “माँ’ मदर मैरी को सर्वोपरि माना जाता है। बौद्ध धर्म में महात्मा बुद्ध के स्त्री रूप में देवी तारा की महिमा का गुणगान किया गया है। यहूदीलोग भी “मा! को सर्वोच्च स्थान पर रखते हैं।
यहूदियों की मान्यता के अनुसार उनके पचपन पैगम्बर हैं, जिनमें से सात महिलाएं भी शामिल हैं। सिख धर्म में भी “माँ” का स्थान सबसे ऊँचा रखा गया है।

“माँ” को अंग्रेजी भाषा में मदर” “मम्मी” या मॉम’, हिन्दी में “माँ”, संस्कृत में “माता”, फारसी में ‘मादरः और चीनी में “माकून’ कहकर पुकारा जाता है। भाषायी दृष्टि से “माँ” के भले ही विभिन्‍न रूप हों, लेकिन “ममत्व” और “वात्सल्य” की दृष्टि से सभी एक समान ही होती हैं।

डॉ. नीरज कृष्ण
पटना, बिहार